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1、　俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。

2、经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。

3、东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。

4、伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

5、　　伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。

6、既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

7、《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。

8、《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。

9、《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

10、现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

11、后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。

12、　　历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。

13、用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。

14、　　在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。

15、　　据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

16、少时而志在流水。

17、钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

18、 　　而《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

19、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

20、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

21、　　《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。

22、成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。

23、可伯牙到了东海，并未见到方子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。

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